{"id":1394,"date":"2017-09-06T17:00:39","date_gmt":"2017-09-06T15:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fabricegagnant.com\/?p=1394"},"modified":"2025-06-16T19:20:52","modified_gmt":"2025-06-16T17:20:52","slug":"triangle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/triangle\/","title":{"rendered":"Le Triangle des compromis : l&rsquo;outil le plus minimaliste pour \u00e9valuer la viabilit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s humaines"},"content":{"rendered":"<p>C\u2019est en m\u00e9ditant, \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2017, sur le c\u00e9l\u00e8bre compromis enseign\u00e9 aux entrepreneurs \u2013 \u00ab il n\u2019est pas possible de faire \u00e0 la fois vite, bien et pas cher \u00bb \u2013 que j\u2019ai d\u00e9cel\u00e9 la pr\u00e9sence d\u2019un compromis similaire au c\u0153ur de mes recherches en anthropologie. En effet, il m\u2019apparaissait alors flagrant qu\u2019il n\u2019est pas possible, au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 humaine, d\u2019avoir \u00e0 la fois une forte amplitude de libert\u00e9 personnelle, une forte technicit\u00e9 et une forte viabilit\u00e9 \u00e9cologique.<\/p>\n<p>Je vais vous exposer ici pourquoi ce compromis semble s\u2019imposer, de mani\u00e8re universelle, \u00e0 toutes les soci\u00e9t\u00e9s, pass\u00e9es, pr\u00e9sentes, futures et hypoth\u00e9tiques, puis vous partager le calcul que j\u2019ai \u00e9labor\u00e9 pour le repr\u00e9senter. Il s&rsquo;agit d&rsquo;un outil tr\u00e8s low-tech et appropriable par tous : il suffit de savoir compter jusqu&rsquo;\u00e0 10 et d&rsquo;avoir une feuille de papier !<\/p>\n<p>Le \u00ab\u00a0triangle des compromis\u00a0\u00bb fait \u00e9galement l&rsquo;objet d&rsquo;un chapitre dans <a href=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/ebook\">mon livre<\/a>.<\/p>\n<p>[lwptoc]<\/p>\n<h2>Qu\u2019est-ce qu\u2019un agencement syst\u00e9mique ?<\/h2>\n<p>Depuis leurs d\u00e9buts, les humains se sont dot\u00e9s de savoirs, de pratiques, d\u2019organisations et de techniques simples leur permettant de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins localement, individuellement et directement. Nous parlerons \u00e0 leur sujet de \u00ab capacit\u00e9s autonomes \u00bb.<\/p>\n<p>Exemples : connaissance de la bioc\u00e9nose, pratique du bois sculpt\u00e9, de la poterie, de la vannerie, du tannage, etc.<\/p>\n<p>En se complexifiant, les soci\u00e9t\u00e9s purent, en compl\u00e9ment des capacit\u00e9s autonomes, \u00e9laborer des relations productives sophistiqu\u00e9es (de v\u00e9ritables \u00ab agencements syst\u00e9miques \u00bb), sollicitant l\u2019imbrication d\u2019une multiplicit\u00e9 d\u2019\u00eatres, de savoirs, de pratiques, d\u2019outils, de ressources, de techniques simples et complexes\u2026 provenant le plus souvent de lieux \u00e9pars, en vue d\u2019aboutir \u00e0 des r\u00e9sultats complexes (des \u00ab produits d\u2019origine syst\u00e9mique \u00bb).<\/p>\n<p>Exemples de r\u00e9alisations : aqueducs, cath\u00e9drales, chaise en plastique, t\u00e9l\u00e9phone, etc.<\/p>\n<p>D\u00e9taillons ici l\u2019exemple de la chaise en plastique : Les designers qui la con\u00e7oivent utilisent des outils produits par d\u2019autres. Sa composition n\u00e9cessite du p\u00e9trole \u2013 extrait \u00e0 l\u2019aide de machines, achemin\u00e9 par des bateaux et des camions, via des r\u00e9seaux routiers \u2013 qui sera raffin\u00e9, transform\u00e9, moul\u00e9, teint et vendu sous forme de chaise. Chaque \u00e9tape implique le concours de tr\u00e8s nombreux travailleurs form\u00e9s par des centres scolaires, log\u00e9s dans des b\u00e2timents produits par des entreprises de construction, nourris et v\u00eatus par des industriels de l\u2019alimentation et du textile. Pendant leur temps de travail, des garderies et des \u00e9coles s\u2019occupent de leurs enfants. Pendant leur temps libre, ils consomment des divertissements, ainsi que des drogues l\u00e9gales et\/ou ill\u00e9gales, leur permettant d\u2019\u00e9vacuer la pression, etc. Tous les \u00e9changes susnomm\u00e9s devront \u00eatre fluidifi\u00e9s par des transferts mon\u00e9taires assur\u00e9s par un r\u00e9seau bancaire, et encadr\u00e9s par des institutions \u00e9tatiques assurant un pouvoir structurant.<br \/>\nLa cha\u00eene productive ici d\u00e9crite peut, en bien des points, \u00eatre commune \u00e0 la production de nombreux autres produits d\u2019origine syst\u00e9mique. Elle n\u2019en demeure pas moins indispensable, dans sa totalit\u00e9, \u00e0 l\u2019obtention de ladite chaise. De plus, chaque composant syst\u00e9mique (machine, fourniture, service, etc.) mobilis\u00e9, entra\u00eene, pour sa propre production, d\u2019autres agencements syst\u00e9miques tout aussi vastes, et ainsi de suite. En fin de compte, bien rares sont les humains qui n\u2019auront pas \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans ce r\u00e9seau plan\u00e9taire n\u00e9cessaire \u00e0 la production ne serait-ce que d\u2019une seule chaise en plastique.<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019inverse, une chaise sculpt\u00e9e dans le bois avec des outils locaux, n\u2019impliquera rien de tel.<\/p>\n<h2>Les agencements syst\u00e9miques et la coercition<\/h2>\n<p>En ayant franchi le seuil haut des capacit\u00e9s autonomes, les soci\u00e9t\u00e9s complexes imposent \u00e0 leurs membres d\u2019exercer des t\u00e2ches hyper sp\u00e9cialis\u00e9es et r\u00e9p\u00e9titives au service de vastes agencements syst\u00e9miques.<\/p>\n<p>Par ailleurs, les agencements syst\u00e9miques ne pourraient pas tenir sans le soutien d\u2019une structure \u00e9tatique qui, elle-m\u00eame, a besoin d\u2019instruments coercitifs \u2013 tant physiques que psychiques \u2013 pour se maintenir et mener \u00e0 bien ses fonctions :<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c9coles et propagandes (diffusion d\u2019un discours unificateur),<\/li>\n<li>Contr\u00f4les sociaux, polices et arm\u00e9es,<\/li>\n<li>Tribunaux, prisons et asiles,<\/li>\n<\/ul>\n<p>Institutions du conditionnement, de la contrainte et de la peur sans lesquelles la coh\u00e9sion d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dens\u00e9ment peupl\u00e9e et o\u00f9 pr\u00e9vaut l\u2019anonymat, imploserait.<\/p>\n<p>Certes ces instruments coercitifs s&rsquo;inscrivent dans un contrat social n\u00e9cessaire \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9. Mais ce contrat, impos\u00e9 \u00e0 la naissance, conna\u00eet une rigidit\u00e9 variable selon les soci\u00e9t\u00e9s que le Triangle des compromis nous permet d&rsquo;identifier.<\/p>\n<h2>Les agencements syst\u00e9miques et la rar\u00e9faction du vivant<\/h2>\n<p>Le recours \u00e0 une technicit\u00e9 de plus en plus complexe accro\u00eet le pouvoir de pr\u00e9dation, dans le temps et dans l&rsquo;espace, d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 humaine sur les ressources naturelles. Sa technique soutient aussi sa d\u00e9mographie (plus d&rsquo;individus vivant plus longtemps). Ces facteurs, pour peu qu&rsquo;ils ne soient pas jugul\u00e9s par certaines restrictions quant \u00e0 la libert\u00e9 d&rsquo;utiliser ce pouvoir, concourent \u00e0 la rar\u00e9faction du vivant.<\/p>\n<h2>Le compromis<\/h2>\n<p>Ces observations m\u2019ont conduit au fil des ann\u00e9es \u00e0 la conclusion qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 humaine ne peut pas cumuler :<\/p>\n<ul>\n<li>Une forte technicit\u00e9 ;<\/li>\n<li>Une forte amplitude de libert\u00e9 personnelle ;<\/li>\n<li>Et une forte viabilit\u00e9 \u00e9cologique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Depuis toujours, cette incapacit\u00e9 impose des compromis, \u00e0 toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines.<\/p>\n<p>Ici l\u2019\u00ab \u00e9cologie \u00bb se r\u00e9f\u00e8re aux ressources \u00e9tant, \u00e0 la fois, vitales pour le maintien de la soci\u00e9t\u00e9 et accessibles \u00e0 cette derni\u00e8re.<\/p>\n<p>Ici la \u00ab libert\u00e9 \u00bb correspond \u00e0 la somme des espaces au sein desquels la personne peut agir sans craindre la r\u00e9pression des autorit\u00e9s de sa soci\u00e9t\u00e9. Ici, cette notion est \u00e0 rapprocher de celle de dignit\u00e9, au sens de ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0manipul\u00e9\u00a0\u00bb par autrui. Les limites soci\u00e9tales sont formul\u00e9es par des interdits et des obligations explicites. Elles se surajoutent aux limites sauvages. On peut \u00e9galement parler du degr\u00e9 d\u2019entropie l\u00e9galement permis par la soci\u00e9t\u00e9 [je d\u00e9veloppe ce point dans mon <em>Algorithme Initial<\/em> (AI)].<\/p>\n<p>Ici, la \u00ab technicit\u00e9 \u00bb se r\u00e9f\u00e8re aux agencements syst\u00e9miques de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Enfin, il ne faut pas omettre une quatri\u00e8me variable cach\u00e9e : la variable des \u00ab pertes \u00bb, puisque la plupart des processus impliquent certaines pertes (de mati\u00e8res, d\u2019\u00e9nergies, de libert\u00e9s, de temps, d\u2019opportunit\u00e9s, de vitalit\u00e9\u2026). Concr\u00e8tement, nous estimerons les pertes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 en observant principalement :<\/p>\n<ul>\n<li>les pertes \u00e9cologiques : d\u2019une part, le diff\u00e9rentiel n\u00e9gatif entre ressources consomm\u00e9es et ressources r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es, soit la perte nette des ressources n\u2019ayant pas pu se renouveler, faute de temps ou de capacit\u00e9s (amont), et, d\u2019autre part, la quantit\u00e9 totale des d\u00e9chets non renouvelables engendr\u00e9s (aval).<\/li>\n<li>la perte de libert\u00e9s qu\u2019impose son fonctionnement \u00e0 ses membres.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Je propose que chacune de ces quatre variables soit not\u00e9e de 0 \u00e0 5 selon son degr\u00e9 d\u2019intensit\u00e9 au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9cologie forme la base indispensable qui sous-tend les autres variables.<br \/>\nAinsi pouvons-nous dire que cette base n\u2019est plus assur\u00e9e lorsque sa valeur est &lt; 4.<\/p>\n<p>Les valeurs donn\u00e9es \u00e0 la libert\u00e9 (entropie) et \u00e0 la technicit\u00e9 (agencements syst\u00e9miques) fluctuent selon les possibilit\u00e9s contextuelles (sans cesse changeantes).<\/p>\n<p>Dans le cas de l\u2019\u00e9cologie\u00a0: 0 = inerte, la mort du vivant<br \/>\nDans le cas de la libert\u00e9\u00a0: 0 = absence totale d\u2019entropie<br \/>\nDans le cas de la technicit\u00e9\u00a0: 0 = absence totale d\u2019agencements syst\u00e9miques, soit une soci\u00e9t\u00e9 simple<br \/>\nDans le cas de pertes\u00a0: 0 = soci\u00e9t\u00e9 parfaitement sauvage<\/p>\n<p>Parce que toutes les variables ne peuvent coexister \u00e0 leur maximum au sein d\u2019une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9, dans mon mod\u00e8le, la somme des quatre variables (\u00e9cologie, libert\u00e9, technicit\u00e9 et pertes) = 10.<\/p>\n<p>Ces quatre notes ne sont pas li\u00e9es par un \u00e9talon commun, mais par une relation de pond\u00e9ration.<\/p>\n<p>Comme nous l\u2019avons vu, la technicisation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 tend \u00e0 atrophier l\u2019\u00e9cologie, ainsi que la libert\u00e9 de ses membres.<br \/>\nDonc, nous pouvons dire que si la technicit\u00e9 \u2265 2, alors n\u00e9cessairement l\u2019\u00e9cologie \u2264 3 et la libert\u00e9 \u2264 2 (jusqu\u2019\u00e0 ce jour, il me semble que nous n\u2019ayons aucun contre-exemple historique pouvant invalider cette affirmation).<\/p>\n<p>Ces quatre variables peuvent \u00eatre dispos\u00e9es en triangle :<\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/triangle_des_compromis.png\" \/><\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<p>Et chaque soci\u00e9t\u00e9 humaine pourra \u00eatre traduite par les valeurs num\u00e9riques de ces variables, propres \u00e0 son sc\u00e9nario soci\u00e9tal.<\/p>\n<p>Ce syst\u00e8me de notation permet notamment de mesurer la p\u00e9rennit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, comme suit :<\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/triangle_des_compromis_02.png\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/triangle_des_compromis_03.png\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/triangle_des_compromis_04.png\" \/><\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<p><strong>M\u00e9mo<\/strong><\/p>\n<p>4 variables : \u00e9cologie, libert\u00e9, technicit\u00e9 et pertes<br \/>\nChaque variable est not\u00e9e de 0 \u00e0 5<br \/>\nLa somme de toutes les variables = 10<\/p>\n<p>Si technicit\u00e9 \u2265 2, alors \u00e9cologie \u2264 3<br \/>\nSi technicit\u00e9 \u2265 2, alors libert\u00e9 \u2264 2<br \/>\nSi \u00e9cologie &lt; 4, alors base vitale non assur\u00e9e<\/p>\n<p>Si \u00e9cologie = 0, alors inerte<br \/>\nSi libert\u00e9 = 0, alors absence d&rsquo;entropie, alors inerte<br \/>\nSi technicit\u00e9 = 0, alors soci\u00e9t\u00e9 simple<\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<h2>Ils se sont appropri\u00e9s le triangle des compromis<\/h2>\n<h3>Le triangle gradu\u00e9<\/h3>\n<p>Une amie a imagin\u00e9 une version gradu\u00e9e du triangle des compromis. Dans ce cas, la Libert\u00e9, l&rsquo;\u00c9cologie et la Technicit\u00e9 sont plac\u00e9es aux angles et sont gradu\u00e9es de 0 \u00e0 5.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/triangle_gradue.png\" alt=\"Triangle gradu\u00e9\" \/><\/p>\n<p>Il suffit ensuite de relier chaque intensit\u00e9 des trois variables entre elles, comme ceci :<\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/triangle_gradue_exemples.png\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/triangle_gradue_exemples.png\" alt=\"Triangle gradu\u00e9 - Exemples\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<p>Remarque :<\/p>\n<p>La variable des pertes n&rsquo;\u00e9tant pas repr\u00e9sent\u00e9e, ce triangle ne permet pas de calculer le compromis sur la base d&rsquo;une somme fixe. Il s&rsquo;agit moins d&rsquo;un processus de calcul, que de la photographie flagrante de son aboutissement.<\/p>\n<h3>Le positionnement interne<\/h3>\n<p>Suite \u00e0 ma pr\u00e9sentation du triangle des compromis au <a href=\"https:\/\/campus-transition.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Campus de la transition<\/a>, trois \u00e9tudiants ont d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019utiliser dans <a href=\"https:\/\/youtu.be\/b50Nfy1LZHw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">un Tedx pour illustrer leur cheminement int\u00e9rieur<\/a>.<\/p>\n<p>Pour l\u2019occasion, ils ont choisi de le simplifier en d\u00e9pla\u00e7ant les trois variables principales sur chaque angle et en positionnant un point en son sein pour marquer les diff\u00e9rentes situations soci\u00e9tales.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/triangle_interne_vierge.png\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>Stimul\u00e9 par leur inspiration, je l\u2019ai mod\u00e9lis\u00e9 pour y tracer les diff\u00e9rentes zones d\u2019exclusion. En effet, dans les faits pratiques et en raison des compromis pr\u00e9c\u00e9demment expliqu\u00e9s, la majorit\u00e9 de la surface du triangle s\u2019av\u00e8re inaccessible. Ici, ces zones inatteignables sont rest\u00e9es blanches.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/triangle_interne_possible.png\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/triangle_interne_details.png\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.fabricemarie.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/triangle_interne_details.png\" alt=\"\" \/><\/a><\/p>\n<p>Remarques :<\/p>\n<ul>\n<li>Ce triangle ne traduit pas des proportionnalit\u00e9s chronologiques, mais dispose dans l\u2019espace des types de soci\u00e9t\u00e9s humaines selon leurs particularit\u00e9s en termes de Libert\u00e9, d\u2019\u00c9cologie et de Technicit\u00e9<\/li>\n<li>En marquant clairement les zones d\u2019exclusion, ce triangle int\u00e8gre d\u2019embl\u00e9e la r\u00e9alit\u00e9 des compromis<\/li>\n<li>Ce triangle fait clairement ressortir trois grands groupes : celui des soci\u00e9t\u00e9s viables ; celui des civilisations traditionnelles et de la civilisation moderne\/post-moderne ; celui de la dictature verte, Green Brother<\/li>\n<li>Ce triangle ne repr\u00e9sente pas la variable des pertes<\/li>\n<li>Ce triangle invite \u00e0 imaginer deux graduations superpos\u00e9es (non repr\u00e9sent\u00e9es ici) : une pour chaque variable et une autre pour deux variables combin\u00e9es<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est en m\u00e9ditant, \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2017, sur le c\u00e9l\u00e8bre compromis enseign\u00e9 aux entrepreneurs \u2013 \u00ab il n\u2019est pas possible de faire \u00e0 la fois vite, bien et pas cher \u00bb \u2013 que j\u2019ai d\u00e9cel\u00e9 la pr\u00e9sence d\u2019un compromis similaire au c\u0153ur de mes recherches en anthropologie. En effet, il m\u2019apparaissait alors flagrant qu\u2019il n\u2019est pas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2783,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[44],"class_list":["post-1394","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","tag-triangle-des-compromis","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1394"}],"version-history":[{"count":49,"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6055,"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1394\/revisions\/6055"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fabricemarie.fr\/english\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}